හැම දෙනාටම  කැමති වුනත් අකමැති වුනත්  කර්මයට මුහුණ දෙන්න සිදු වෙනවා, එයයි ඇත්ත. ප්‍රඥාවන්ත මිනිසා නිතර පින් කර කර්මය තුල පින ඉස්මතු කර ගනු ඇත. පින කියන්නේ සංසාර ගමනේ වියදම් සඳහා ඉතිරි කිරීමක් කියලා ඔවුන් දන්නවා. සංසාර ගමන කෙටි කිරීමේ පළමු පියවර "සෝවාන්" වන අතර සාක්ෂාත් කර ගත්තේ නම් ඔහුට හෝ ඇයට සුගතිකාමි ජීවිතයක් (happy life) හිමි වනු ඇත. 

අත්කර ගැනීම - Attainment
සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාර්ගය සෝතාපත්ති-මග ලෙස හැඳින්වේ, එය පළමු විලංගු තුනෙන් නිදහස් කරයි.  එය අත්විඳින පුද්ගලයා සෝතාපන්න ලෙස හැඳින්වේ.

ධර්මය පිළිබඳ අවබෝධාත්මක ග්‍රහණයක් ලබා ගැනීම සෝතාපන්න යයි කියනු ලැබේ, මෙම ප්‍රඥාව නිවැරදි දැක්ම (සම්මා දිට්ඨි) ලෙස හැඳින්වේ. බුදුරජාණන් වහන්සේ,  ධර්මය සහ සංඝයා කෙරෙහි නොසැලෙන විශ්වාසයක් ඇතිවේ. පොදුවේ ගත් කල, බුදුන්, ධර්මය හා සංඝයා පිළිවෙලින්, සෝතාපත්ති-මාර්ගයේ අත් පා වලින් එකක් ලෙස සැලකේ. සෝතාපන්නය "ධර්මයේ ඇස විවර කළා" (ධම්මචක්ක) යැයි කියනු ලබන්නේ කුමක් හටගත්තත් එය නිරුද්ධ වන බව (අනිත්‍ය බව) අවබෝධ කරගත් බැවිනි.  සත්‍ය ධර්මය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ විශ්වාසය නොසැලී යනු ඇත.

සෝතාපන්න පුද්ගලයා තමා ගැන මෙසේ ප්‍රකාශ කරයි: 'නිරය කෙළවර විය, තිරිසන් ගර්භාෂ අවසන් විය, කුසගින්නෙන් පෙළෙන ඡායාවන් අවසන් විය, නිරුද්ධිය, දුඃඛ භවය, අකුසල් භවයන් කෙළවර වේ! මම සෝතාපත්ති-මග දිනපු කෙනෙක්, ස්ථීර වූවෙක් වෙමි, නැවත කිසි දිනෙක දුක්ඛිත තත්වයන් සඳහා නියම කර නැත, ස්වයං-පිබිදීමක් කරා ගමන් කරයි!'".

කෙසේ වෙතත්, ඉතිරි මාර්ග තුන, එනම්: වරක් ආපසු පැමිණීම (සකදාගාමී), නැවත නොපැමිණීම (අනාගාමී) සහ ශාන්තභාවය (අරහත්ත) සෝතාපත්ති-මගට ඇතුළු වන්නාට 'දෛවය' (සම්මත්ත නියාම) බවට පත්වේ. ශ්‍රාවකයෙකු (අරිය-සාවක) ලෙස ඔවුන්ගේ නිර්වාණය දෙවියන් සහ මිනිසුන් අතරට සංක්‍රමණය වන ජීවිත හතක් තුළ නොවැළැක්විය හැකිය. ඔවුන් ගුරුවරයාගේ (සත්තර) පණිවිඩය ක්‍රියාවට නැංවීමේදී (අප්පමට්ටා, අප්පමාද) කඩිසර නම්, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ වර්තමාන ජීවිතය තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම අවදි විය හැක.  ඔවුන්ට අනාගත දුක් විඳීමට ඇත්තේ ඉතා අල්ප වශයෙනි

මුල් බෞද්ධ ග්‍රන්ථ (උදා: රතන සූත්‍රය) පවසන්නේ ප්‍රවාහයට පිවිසෙන්නෙකු තවදුරටත් සත්ව ගර්භාශයේ හෝ අපායවල ඉපදෙන්නේ නැති බවයි;  බඩගිනි හොල්මනක් ලෙසද නොවේ.  අවාසනාවන්ත පුනර්භව ගමනාන්ත (දුග්ගති) වෙත යන මාර්ග ඔවුන්ට වසා ඇත.

ථෙරවාද බුද්ධාගමේ න්‍යායට අනුව, බුද්ධ පරිනිර්වාණයෙන් පසු වසර 5000ක කාලය තුළ, අපට තවමත් සතිපට්ඨානය(සිහිය පිහිටුවීම - mindfulness ) ප්‍රගුණ කිරීමෙන් සෝතාපන්න හෝ අර්හත් භාවයට පත්විය හැකි අතර සතිපට්ඨානය(සිහිය පිහිටුවීම - mindfulness) එකම මාර්ගයයි.

සිහිය පිහිටුවීම සඳහා ප්‍රවේශය - ආරම්භය
සක්මන් භාවනාව; අඩි දහයක් ඇවිදින්න, නමෝ බුද්ධාය කියන්න... ආපසු හැරෙන්න අඩි දහයක් ඇවිදින්න යනාදී වශයෙන්, අවම වශයෙන් දිනකට මිනිත්තු තිහක හතළිහක පමණ පුහුණුව හොඳයි. ඔබ ඇවිදින අතරතුර, වෙනත් කිසිවක් නොසිතිය යුතුයි. නමුත් සෑම වටයකම ඇවිදීම අවසානයේ "නමෝ බුද්ධාය" යයි මුමුනන්න.

මෙම පුහුණුව ඔබේ ශරීරය නිරීක්ෂණය කිරීම ආරම්භ කරන අතර එය ඔබේ මනස නිරීක්ෂණය කිරීමේ ක්‍රියාවලියට ප්‍රවේශය සකසයි, දැනුවත් මනසකට (Knower mind) ළඟා වීමට උපකාරී වේ. දැනුවත් මනස, සිහිය පිහිටුවීම(mindfullness)කරා ළඟා වීමට උපකාරී වේ.

සතිපට්ඨානය (සිහිය පිහිටුවීම) පුහුණු කළ පුද්ගලයා ස්වයංක්‍රීයව මනස නිරීක්ෂණය කරන අතර සිතේ ඇතිවන කෙලෙස් ඒ මොහොතේම හඳුනාගනී, එය ප්‍රහණය කිරීමට පියවර ගනී. මේ පුහුණුව සෝවාන් මගයි.

සෝතාපන්න කෙනෙකු දුරු කරන විලංගු තුන නම්:

• ස්වයං දැක්ම — ද්‍රව්‍ය පිළිබඳ දෘෂ්ටිය, නැතහොත් සංයෝග වූ දෙය (සංඛත) පංච සමස්ථ (රූපය, හැඟීම්, දැනුම, චේතනා, සංජානනය) තුළ සදාකාලික විය හැකි අතර මේ අනුව 'මම', 'මට', හෝ 'මගේ' ලෙස හිමි කරගෙන හෝ අයිති කරගෙන ඇත. සෝතාපන්නයෙකුට ඇත්ත වශයෙන්ම "මම" (සක්කාය-දිට්ඨි) පිළිබඳ දෘෂ්ටියක් නොමැත, මන්ද ධර්මය එය ඇලීමේ සියුම් ආකාරයක් ලෙස ප්‍රකාශ කර ඇත.
• චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවලට ඇලී සිටීම - හුදෙක් චාරිත්‍ර (සත්ත්ව බිලි පූජා, සිල් සමාදන් වීම, සජ්ඣායනා කිරීම යනාදිය) හෝ දැඩි සදාචාරය පිළිපැදීමෙන් හෝ හේතු නොවන ප්‍රසූතිය (ඉස්සර නිම්මාණ) සඳහා දෙවියකු මත යැපීම තුළින් යමෙක් පාරිශුද්ධ වේ යන දෘෂ්ටිය තුරන් කිරීම.  සෝතාපන්නයාගේ දැන් විවර වී ඇති ධර්ම ඇසේ නිවැරදි දැක්මට සහාය වීමට වඩා දැන් චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර ක්‍රියාත්මක වන්නේ අපැහැදිලි ලෙස ය.  විමුක්තිය ජයගත හැක්කේ ආර්ය අෂ්ඨාංගික මාර්ගයෙහි යෙදීමෙන් පමණක් බව සෝතාපන්න අවබෝධ කරයි.  සියලු ශීලයන් පරිපූර්ණ කර ගැනීමට කෙටි මාර්ග ඇතැයි යන මතය දුරු කිරීම ය.
• සංශයවාදී සැකය - බුදුන් වහන්සේ, උන්වහන්සේගේ ඉගැන්වීම (ධර්මය) සහ උන්වහන්සේගේ ප්‍රජාව (සංඝයා) පිළිබඳ සැකය දුරු වන්නේ සෝතාපන්නයා පුද්ගලිකව තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය තුළින් යථාර්ථයේ සැබෑ ස්වභාවය අත්විඳින නිසා සහ මෙම තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය බුද්ධ දේශනාවේ නිරවද්‍යතාවය තහවුරු කරයි.  දැකීම සැකය දුරු කරයි, මක්නිසාද යත්, දර්ශනය (දස්සන) කෙනෙකුට දැන ගැනීමට ඉඩ සලසන දෘෂ්ටි ආකාරයකි.

සෝතාපන්න(සෝවාන්) - sotapanna; පාලි විවරණය.
සෝතාපන්නයෙකු(The person who is sotapanna) විසින් කෙලෙස්(Defilements) වර්ග හයක්   අත්හරිනු ලබන අතර, වෙනත් විශාල වරදින් දුරස්ය:

• ඊර්ෂ්‍යාව  (Envy); වෙනත් කෙනෙකුගේ වාසි සඳහා අතෘප්තිමත් ආශාවයි. 
• ඊර්ෂ්‍යා සහගත හැඟීම (Jealousy); අප්‍රසන්න සැකය හෝ එදිරිවාදිකම් පිලිබඳ භීතියයි.
• කුහකකම (Hypocrisy); පවතින තත්වයට වඩා උසස් ප්‍රමිතීන් හෝ වඩා උතුම් විශ්වාසයන් ඇති බව ප්‍රකාශ කිරීමේ පුරුද්ද.
• වංචාව (Fraud); මූල්‍ය හෝ පුද්ගලික ලාභ ප්‍රතිඵලයක් අපේක්ෂා කරන වැරදි හෝ සාපරාධී රැවටීම.
• අවමානයට ලක් කිරීම (Denigration); යමෙකු හෝ යමක් අසාධාරණ ලෙස විවේචනය කිරීමේ ක්‍රියාව.
• ආධිපත්‍යය (Domineering); ආධිපත්‍යය දරන අයෙකි.  ආධිපත්‍යය දරන කෙනෙකුගේ උදාහරණයක් වන්නේ තම එකම පුතාගේ විවාහ මංගල්‍යය පාලනය කිරීමට උත්සාහ කරන නැන්දම්මාය.  අන් අය කෙරෙහි තම කැමැත්ත ප්‍රකාශ කිරීමේදී හෝ ප්‍රකාශ කිරීමට උත්සාහ කිරීමේදී උඩඟු;  අධික ලෙස දරා සිටීම.  අධිකාරී, ඒකාධිපති හෝ අධිකාරී.

මෙත් සිසිල යෙදුමේ "ත්‍රිපිටකය" සහ "550 ජාතකය" සම්පූර්ණ කර පවත්වාගෙන යාම ආරම්භ කර ඇත. offs-sl යනු එහි සබැඳි ප්‍රවේශයයි.

මෙත් සිසිල සමඟ සම්බන්ධව සිටීමට "MyClazz" ක්ලවුඩ් පාඨක යෙදුම භාවිතා කරන්න.

• පහත ඇති "ප්‍රවේශ වන්න" බොත්තම මත ක්ලික් කරන්න, පාඨකයෙකු ලෙස ලියාපදිංචි වන්න.
• ඔබ ප්‍රවේශ වූ පසු "සොයා ගන්න" බොත්තම භාවිතා කර අදාළ මාතෘකාව සෙවිය (search කල) හැකිය.
• ඉන්පසු "ලියාපදිංචි වන්න" බොත්තම ක්ලික් කරන්න.

සටහන:
නම: මෙත් සිසිල
ලේඛකයා: මෙත් සිසිල
විෂය: Life Style

ඔබගේ ලියාපදිංචිය පැය 24ක් ඇතුළත පිළිගනු ලබයි. ඔබගේ සහාය සඳහා 033 22 54 788 අමතන්න.

ප්‍රවේශ වන්න